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Tout d'abord donnons une définition du terme Ayllu
C'est un mode d’organisation traditionnelle des peuples indigènes andins, une collectivité agraire basée sur des liens de parenté, de voisinage, mais aussi sur un système de travail coopératif et de propriété collective des terres.
Dans le monde Inca, l'ayllu est une communauté composée de plusieurs familles dont les membres considèrent qu'ils ont une origine commune (réelle ou fictive) : ils descendent d'un même ancêtre mythique et vivent dans un lieu particulier. Parmi les communautés indigènes du Pérou en général, l'ayllu était l'unité essentielle : c'est à l'ayllu qu'appartenaient les terres, c'est à se niveau que se répartissaient les richesses et les récoltes, etc...
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Une source d'information culturelle importante pour l'association réside dans le courrier de l'Unesco. Loin d'être limité à la culture, il nous permet d'aborder aussi de nombreux problèmes sociaux. Le caractère positif et exemplaire des articles permet de prendre appui sur ces retours d'expèriences.
Le Centre tricontinental (CETRI), organisation non gouvernementale fondée en 1976 et basée à Louvain-la-Neuve (Belgique), est un centre d'étude, de publication, de documentation et d'éducation permanente sur le développement et les rapports Nord-Sud. Le CETRI a pour objectif de faire entendre des points de vue du Sud et de contribuer à une réflexion critique sur les conceptions et les pratiques dominantes du développement à l'heure de la mondialisation néolibérale. Il s'attache en particulier à la compréhension et à la discussion du rôle des acteurs sociaux et politiques du Sud en lutte pour la reconnaissance des droits sociaux, politiques, culturels et écologiques.
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Libre de toute confession, idéologie ou dépendance financière, l’âge de faire est un mensuel national tiré à 60 000 exemplaires en moyenne. Il a pour objectif de gagner l’opinion publique aux questions écologiques et citoyennes, et contribuer ainsi au changement.
- Les Editions REPAS publient des livres, témoignages d'expériences alternatives et solidaires qui montrent qu'il y a toujours place ici et maintenant, comme hier et ailleurs, pour des réalisations qui inscrivent leur sens dans le concret de pratiques libres et solidaires. Elles souhaitent encourager ainsi ceux qui sont insatisfaits du monde dans lequel ils vivent à faire le pas vers d'autres possibles.